Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "Э"

1. Пруцков Н. И.: Литература конца XIX — начала XX века (1881–1917). Футуризм

Входимость: 2. Размер: 77кб.

Часть текста: и реализмом прекратилась. В пору расцвета «Весов» В. Брюсов писал С. А. Венгерову: «Вся дальнейшая русская литература, литература будущего выходит из нас, не из Максима 1-го». [1125] Теперь не только Блок, но и другие символисты пристально следят за развитием современного реализма. Как и в юности, Брюсов начинает пробовать свои силы на реалистическом поприще («Обручение Даши», неоконченный роман о современной молодежи). Возникает термин «реалистический символизм». Вместе с тем борьба на литературном фронте не затихает. Идейный кризис, охвативший русскую интеллигенцию после поражения революции 1905 г., не был преодолен, и это со всей очевидностью сказалось на судьбе модернистского искусства. Возникают новые группы, которые выступают не только против всего «старого», но и против предшествовавшего им модернистского искусства. Влияние символизма оставалось еще сильным, почти все молодые поэты в той или иной мере испытали его, но теперь они объявляют войну символистской эстетике и поэтике. Среди группировок, активно сражающихся с символизмом, наиболее мощный отряд представляли футуристы, и прежде всего поэты, причислявшие себя к...

2. Белый Андрей: Чехов

Входимость: 5. Размер: 14кб.

Часть текста: Когда мы открываем сердце тем картинам, которые вокруг нас, мы можем не задаваться вопросом, где они развернуты. Нет нам нужды скоблить стены нашей тюрьмы в надежде, что отстанет слой красок, покрывающих эти стены, или горевать о том, что краски не отстают и, стало быть, они за стенами, а стены - прозрачные: мы можем любить эти картины жизни независимо от их положения, только потому, что они - содержание нашей души. Относится ли это содержание к сущности или видимости - все равно: мы любим все это, а разве любовь спрашивает? Разве она требует документов? Мы любим. Любя, выражаем. И пусть мистик видит в выражении наших переживаний глубокие прозрения в сверхчувственное, в позитивист - только здешнюю жизнь, оба они должны согласиться, что такое выражение переживаний реально - истинной, не претендующей на тенденцию реальностью. Одно время ошибочно полагали, что, выражая глубины духа, мы отрываемся от действительности и что глубины нашего духа уже не действительность. Но когда заключили о недействительности всего глубокого и противопоставили плоскость глубине, еще более отошли от действительности в область миражей. Тенденциозное понимание жизни, провозгласившее "тьмы низких истин" в пику "возвышающему обману", тоже грешило против реальности, ибо приняло на веру слова о "возвышающем обмане". В результате...

3. Машкова А. Г.: Чехов в Словакии (1887 — начало 1990-х гг.)

Входимость: 1. Размер: 107кб.

Часть текста: материал по теме “Чехов в Словакии”. Творчество Чехова хорошо известно и популярно в Словакии, несмотря на то, что на протяжении XX века отношение к нему словацкой критики менялось — от полного неприятия до восторженных отзывов. При этом каждое поколение читателей воспринимало его по-своему, находило в нем что-то близкое для себя, для своего времени. То есть, несмотря на все увеличивающуюся дистанцию времени, Чехов всегда оставался для словаков современным автором. И в наши дни он является одним из немногих русских писателей, произведения которого продолжают издаваться, пользуются симпатией в читательской среде, а пьесы не сходят со словацких сцен. Интерес к русской литературе обозначился в Словакии еще в начале XIX в. и был обусловлен причинами общественно-политического характера: с Россией деятели словацкой культуры связывали свои надежды на освобождение страны от многовекового национального гнета. Популярность славянофильских и русофильских настроений особенно возросла во второй половине XIX в., в период усиления политики мадьяризации словацкого населения, что сказалось на восприятии русской культуры. Оценивая это время, один из основоположников словацкого реализма, видный литературный критик и переводчик Йозеф Шкультеты писал: «Русская литература начала свой победный путь по Западной Европе. В Париже уже вышла книга о русском романе (Melchior de Vogüé: Le roman...

4. Книппер О. Л. - Чехову А. П., 4 марта 1903 г.

Входимость: 1. Размер: 4кб.

Часть текста: понятия, когда мы наконец увидимся? В Петербург почти решили ехать. Это ужасно. Везут "На дне" и "Дядю Ваню", значит, я буду дуть подряд 17 вечеров и 3 утренника. Мы с тобой зато заработаем хоть сколько-нибудь. Тебе придется около двух тысяч. На эти деньги поедем попутешествовать. Согласен? Я сегодня провожала Костю с Левой. Они поехали на экспрессе прямо до Тифлиса. Чудесный поезд. Мне так захотелось удрать! Даль солнечная, ясная. Приятный ребенок - Левка. С ним так легко ехать. Он всегда сам занимается. Когда едет на извозчике, всегда молчит и думает. Не юлит, не кричит. Нежный мальчонок и вместе с тем живой, резвый, но не дикий, не шалун. Ведь хорошо такого иметь, как ты думаешь? Игрушек повез он с собой массу. Его все задарили в Москве. Я ему на прощанье привезла еще заводной поезд, и он, устроясь в купе, занялся им, был в восторге. Мне жаль было расставаться с ним. Маме, бедной, так грустно будет теперь, так мертво в доме без Левы. Прости, дусик, что вчера я так бессвязно кончила письмо. Но хотелось его отправить с Горьким, кот. был в театре на "Столпах". Я дописывала его в конторе, чуть не стоя. Теперь ты уже прочитал в газетах про "Столпы"? Доволен, или тебе все равно? Об инциденте - пока молчание. Морозов, ...

5. Летопись жизни и творчества А. П. Чехова: 1891 (часть 4).

Входимость: 1. Размер: 31кб.

Часть текста: на пушкинскую Татьяну, а другая на сестру ее Ольгу». Письма, IV, 208—209. Посылает дяде Митрофану Егоровичу открытку. Шлет привет «из Ватикана и из храма св. Петра». «Всех комнат в Ватикане 11000, а я прошел только 30—40 и утомился». См. 14 апреля. Письма, IV, 210. В письме родным рассказывает о Риме: «Был я в храме Петра, в Капитолии, в Колизее, на Форуме, был даже в кафешантане <...> Мешает погода. Идет дождь. <...> От хождения болит спина и горят подошвы. Ужас, сколько ходим! Мне странно, что Левитану не понравилась Италия. Это очаровательная страна. Если бы я был одиноким художником и имел деньги, то жил бы здесь зимою. Ведь Италия, не говоря уж о природе ее и тепле, единственная страна, где убеждаешься, что искусство в самом деле есть царь всего, а такое убеждение дает бодрость». Письма, IV, 209—210. Рассказ «Один из многих» (или шутка «Трагик поневоле») прочитан на литературно-музыкальном вечере, устроенном на сцене петербургского концертного зала Кононова в пользу больного артиста П. И. Адамьяна. В концерте участвовали, как было объявлено, «г-да Л. С. Ауэр, Л. Гитри и другие известные артисты. Продажу программ благосклонно взяла на себя М. Г. Савина». ПГ, 30 марта; «Новости и Биржевая газета», 1 апр.; НВ, 3 апр. И. Л. Леонтьев (Щеглов) поместил в НВ , 6 апреля следующее разъяснение: «На литературно-музыкальном вечере, устроенном в пользу трагика Адамьяна, известный артист*** прочитал на вызов юмористический монолог, озаглавленный им “Дачный муж”, сочинение Антона Чехова. В объяснение недоразумений <...> считаю нужным оговориться, что первоначальный очерк, озаглавленный “Дачный муж”, принадлежит мне <...> Монолог же Ан. Чехова, написанный на тот же сюжет и читанный артистом*** <...> носит название “Трагик поневоле”»....